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60页即兴评述资料

更新时间:2018-08-07   

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  1.自然就是美 我们每个人都向往美,都在追求美好的东西,其实自然就是美。 比如我们的大自然。其中生在的东西都是天然的,没有经过任何修饰,而在我们看 来那就是美的, 令我们心旷神怡。 我们去旅游, 就是为了看大自然的景色, 如果到了目的地, 发现山是开凿过的,树是修剪过的,我们一定觉得很不自然,失望的情绪也会油然而生;如 果在那儿再放上几盆盆栽花木,建上几排后现代的房屋,估计我们的心情就不仅仅是失望, 而是厌恶了。 不管美丑,自然是我们最好的状态。记得一位知名的化妆师曾说过:三流的化妆是浓妆 艳抹,把一个人化妆得让人认不出来;二流的化妆是云淡风轻。凸显一个人的个性和风采; 而—流的化妆,竟是不需要化妆,达到最自然的美。 自然的状态是最容易让人亲近的状态, 如果任何时候都以一张浓妆艳抹的面孔示人, 会 被人怀疑是否真诚。那么也就不会让人觉得美了。 对于年轻人来说, 年轻就是资本, 自然不加修饰的脸代表着青春与活力, 不管漂亮与否, 都会带给人们清新怡人的感觉,过于修饰反而是一种拖累,一种。年龄大点的人;年龄 代表着成熟,皱纹代表着丰富的阅历,这是无可取代的。只要以平常心面对。充满自信,那 么也别有一番韵味;如果过度装扮,会使人觉得矫揉造作,毫无美感。 所以,我们追求的美应该是自然的,让我们一起体会自然的美好吧。 点评:全文口语化比较好,看问题时抓住了一个点进行了很好的举例,这种答案是很 多考官所欣赏的,也是考试中比较能抓分的一种方法。 2.素质与社会 首先要爱国,它是对每一个最基本的要求。对于一个民族来说,爱国能增 强民族凝聚力, 对培养每一个坚定的社会主义, 更好地投身于社会主义现代化建设 来说,也具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。 作为,要加强法制观念。遵守国家法律法规,是每个应尽的义务。也是每个公 民必备的文明素质。法制意识的关键在于和守法,如果一个人对法律根本就不了解,那 又怎么去遵守呢?但如果一个人犯法,那就是错上加错了。 还必须诚信。诚实守信作为一种追求,是我国自古以来的优良传统,现代社会 更需要以诚信来维系和支撑,诚信是个人立身处世、创业致富的根本,是现代社会应该 具备的一种基本品格, 是提升自身素质和实现全面发展的前提, 更是一种人人必须遵守 的社会准则和规范,是一种责任和义务。 现代社会,还应该知“礼” 。两千多年前的哲学家管子就说过: “仓廪实而知礼节, 衣食足而知。 ”这句话是说“知礼节”建立在社会的经济基础之上,是经济基础的具体 体现。现代社会又赋予了这句话更深层的含义: “知礼节”同时又反作用于经济,对经济具 有能动作用。 现代社会文明程度的提高, 促进了人的素质的提高, 对知礼向善也就更加重视。 从这个意义上说。知礼也是检验现代文明程度的重要标志。 3.律人不如律己 我认为律己比律人更加重要。 一个人如果只会对别人严格要求, 也许他会觉得自己很有感、 很懂得做事的规范, 其实不然。他不对自己严格要求,是他觉得这些要求或规范对自己来说并不那么重要,不用 太在意。既然自己都觉得不重要,那怎么能有力地别人呢! 一个人要想自己去服从某项规范,那么这个人一定得是在这个规范的领域做得很 好。这样的例子很多。有一个孩子很贪玩,学习成绩一直不太好,后来,老师为了帮助他,

  就让他当了班长,他的成绩就真的提高了,而且各个方面都表现得很好。这是因为这个孩子 觉得当班长是一件很光荣的事,只有大家都听他的,才是真正的成功,所以他严于律己,目 的是自己做到最好, 别人就会向他学习, 自然就会听他的了。 可是许多大人却不明白这个理, 他们总是以严格的规范来要求孩子, 但他们自已却从来没有想过自已是否做到了。 一个人天 天自己的孩子要孝敬父母。 可他对自已的父母却不管不问, 那么他的孩子对于他的 会是左耳朵进,右耳朵出,也会学他的样子不孝敬父母的。 其实,律己比律人更好实施。因为自己的思想能够控制,而别人的想掌握在别人手 中。也许对方是一个不太容易接近的人;也许对方有一套自己的想法;也许自己还没有那么 大的号召力??这些原因都会使律人闲难重重。 所以我们每个人应该先认真做到律己, 只要 每个人都严于律己。也就不需要律人了。 4.细节决定成败 “不积跬步无以至千里; 不积小流无以成江海。 这句话告诉我们任何看似很大的事物, ” 都是由很小的事物组成的。 要有所作为, 获得硕大的胜利果实, 就要从我们身边的小事做起, 把一个个小的果实聚集起来,这样才能获得更大的胜利果实。 量的变化必然导致质的改变。 我们在做事的时候要注意每一个细节, 尽量将这些细节做 到完美,这样整件事就能达到令人满意的效果。我们的生活是由很多烦琐的小事组成的,这 些小事就构成了我们的每一天, 如果我们将这些小事都处理好了, 那么生活就会变得很美好。 这样一点一滴地积累起来,一旦发生什么人事,我们也可以毫无负担地轻松面对。一个连细 节都处处留意的人。想必做起大事来也绝对会一丝不苟的。 细节虽小,可稍不留意,就会造成不可弥补的损失。豪华的汽车少一个零件就会车毁人 ; 坚固的大堤因为几只白蚁就会; 也许是不经意的失误, 会导致一场战役的失败; 一个轻率的决定,会让人终生。时期,军阀混战冯玉祥的与蒋介石的南京 对峙,蒋介石决定北伐,于是冯玉祥与阎锡山商议合兵伏击蒋介石的中央军。不料,冯 玉祥的电报员把集合军队的地点搞错,以致贻误战机。 《亮剑》中的日本大佐山本一木有过 这样的理论:当双方势均力敌时,战争的天平将趋于平衡,这时也许一只蚂蚁就可以左右天 平的倾向。 试想如果不是那个电报员的失误, 或许蒋介石早就魂归西天了, 这个小小的失误, 导致了战争的失败。 所以,我们一定要重视细节,虽然它不起眼,可有时它能决定我们的成败。 点评:段首的名句应该牢记,此类名句可以用在多处,举得例子也比较少见,如果学 生们举出的例子不常准确,也不用担心考官会察觉出来,通过这种新颖的例子,可以 更好的体现一个学生的综合素质。 5.谈谈你对诚信的看法 诚信就是诚实而守信用,是人与人之间相互交往的一个约定俗成的准则,可以说,诚信 是人与人相处的基础。 曾经读过一篇文章,是关于美国的消费的。文章说:美国人都是在花未来的钱,而享受 现在的生活,这让我有些疑惑,如果出现了无赖的人不肯还钱怎么办?后来看了另一篇文章 我才明白,原来美国有个信用局,如果某人出现信用违规,就立即通知各大银行,他所 有的贷款,这样足以使他无立身之地。 诚信关系到一个人的名誉,关系到每一个品牌的形象,可以说,诚信就是一种重要的无 形资产。我们每个人都听过狼来了的故事,也听过烽火戏诸侯的故事,这些故事告诉我们失 去诚信的代价是的,可能会失去生命,也可能导致。诚信是一种承诺,但不能仅仅 停留在口头承诺上,而必须有实实在在的行动。没有诚信,也就失去了安全感,没有人愿意 生活在终日惶惶的社会中。 要想解决诚信的问题, 就应该建立一个信用惩罚机制, 美国的信用局算是一个好的例子。

  对于违反诚信的人,用国家手段加以监督,来促进诚信机制的良好运行。我们不能单靠传统 的德与礼来约束,这样的力度太小、力太小。试想,有了惩罚机制,如果有人再没有诚 信,惩罚机制将会使他在社会上寸步难行,那么谁还敢丢弃诚信呢。 一个人的诚信反映了他的人品;一个社会的诚信反映了这个民族的素质。所以, 一个有诚信的人才能得到大家的认可;一个有诚信的民族。才能跻身于世界民族之林。 点评:本题中举出的例子可以用在很多地方,只要对此稍加改动,就能以不变应万变。 6.你如何理解“态度决定一切” “态度决定一切” ,这是美国家罗曼·文森特·皮尔的一句名言。不同的态度会让 我们对同一件事采取不同的做法。从而得到不同的结果。 一位名叫塞尔玛的妇女随丈夫的部队驻扎在沙漠, 丈夫远征, 塞尔玛与周围的人语 言不通。还要沙漠的高温,这样的日子使她度日如年。她写信给父母,希望能回家,可 父母的回信只有几行字:两个人从的往外看,一个看到的是地上的泥土,另一个看 到的却是天上的星星。塞尔玛领会了父母的意思开始改变自己。她主动和周围的人交朋友, 这时她发现他们是那么热情; 她还研究起了沙漠的掌, 体味到了千奇百怪的掌带给 她的无尽乐趣。塞尔玛觉得每天都生活得很快乐。后来她回到了自己的国家,根据这一真实 的经历写了一本书,名为《快乐的城堡》 ,引起了很大的轰动。 不同的处事态度会造就不同的人生。对别人采取友善的态度,会发现别人对自己也很 友善;对困难采取积极的态度,会发现困难其实挺好解决。人的一生有顺境也有逆境,只有 拥有正确的处事态度,才能坦然面对一切。好的态度不仅可以使我们做事事半功倍,还能使 我们时刻保持乐观的心态,使我们变得快乐。每一个人生下来都是平等的,但不同的态度决 定了我们的将来,这就是态度的力量。所以态度决定一切。 点评:此篇文章的事例不但可以被用在此处,还可以被用在其他的题目上,比如以下 和改变、变化、知难而退等类似线.谈谈你的财富观 我认为对的追求和是可以并行的。 中国有句老话:君子爱财,取之有道,指的就是按照规范来获取。对的追 求与并不相悖,只要在追求个人利益的时候,兼顾社会效益,就是与并行。有许多 的富商都是白手起家,不偷、不抢,完全靠自己的辛勤努力一点一滴积攒起来的。难道他们 有了钱就是没有的了吗?其中有相当一部分很关心慈善事业,定期给慈善团体捐款 帮助那些需要帮助的人,他们应该说是很有了吧。即使没有捐过钱,只要钱是干干净净 挣来的。自己就能决定怎样使用它。这个世界上没有捐过钱的人太多了,如果这也算没有道 德,恐怕就没几个了。 在日常的生活中和工作中人们确实有对的追求,但工作仅仅是为了追求吗?相 信很多人选择工作时。 并不是唯一的条件, 起决定性的条件往往是企业的人文和个 人的成就感。从另外一个意义上讲,人们工作就是为社会创造财富,让自己也让别人过得更 好,所以利已不损人,就是双赢。比如一个企业的老板,如果视如粪土,平时根不去想 怎样挣钱, 那么他企业的员工就会没有工资, 没有饭吃, 员工也就不会说他是个有的人, 而会痛骂他。 相反, 这个老板如果很用心地为这个企业找机会挣钱, 他和员工都能得到实惠, 员工们也会认为他是一个好老板。 综上所述,只要不走偏,对的追求和是可以并行的。 点评:对各种观点的认识也被越来越多的学校做为考试的题目,把他们和现实联系起 来可以更好的说出自己的思想,在考试中能取得考官的青睐。 8.竞争与合作哪个更重要 竞争是一个沉重的话题,竞争就意味着会有一方受到,但是我们可以用合作削去

  竞争的与锋芒,微笑竞争,携手并进。 中国家电握手的峰会使我们明白,竞争不一定是的弱肉强食,而可以是友好的 合作,宛如一条小溪.在人们心中温柔地流过。美国著名拳击选手杰克每次比赛前都要做一 次,有人问他: “你是在自己胜利吗?”杰克说: “不,我只是祈求让我们都打 得漂漂亮亮,都能发挥出自己的实力,最好谁都别受。 ”杰克的话渗透出合作双赢的智慧, 这又为竞争镶上了美德的余边, 使阳光同行的道。 这种双赢就是让竞争在微笑中变得 轻松.在合作同进步,在人与人之间架起友爱的桥梁。 经济全球化把世界联系在了一起,竞争是不可避免的,合作更是时代的。在 中法两国互办的文化年上,双方展开了广泛的经济文化合作。法国的高级时装、烹饪技术, 以及高档化妆品成为中国市场上一道靓丽的风景线; 中国的唐装、 文化也活跃在法国的 舞台上。双方在竞争中加入了合作的色彩,使双赢成为最后的结果。 现代社会,和谐已经成为时代的最强音,合作就是竞争的主旋律。我们应该互相帮助, 互相提高.用别人的长处弥补自己的短处。使得彼此都获益。竞争固然重要,而合作会使竞 争更加精彩。 9.个人能力与团体合作 我认为团体合作的比个人能力更加重要。 合作就是指相互配合做某件事或者共同完 成某件事。人是生活在社会中的,存在着各种关系,人不能孤立地活着。所以一个人再有能 力也不可能八面玲珑,处理好方方面面的关系。如果一个人要应付各个方面的问题,就不能 完成自己最重要的本职工作。例如,一个人很有能力,自己开了一家公司,可他喜欢所有的 事都事必躬亲,都自己拿主意,那么他既要过问人事,又要审核账目,还要出外商谈,身兼 数职。到头来,他会顾了这顾不了那,终日忙得焦头烂额,也没有把任何一方向的事做好。 俗话说“人多力量大”“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮” , ,他应该找几个自己信得过的 人进行分工合作,每个人都专心应付自己的那一份工作,这样既不会太辛苦,又可以提高效 率,达到事半功倍的效果。 同时,一个人的才能也是有限的,一个人不可能攻克听有的难题,一个人也不可能精通 所有领域的知识,这时就需要集体的智慧了。 “三个臭皮匠.顶个诸葛亮。 ”比如一位广告设 计师,很有才华,设计了许多脍炙人口的广告。有一天他的电脑坏了,这就好比一位画家没 有了画笔,正所谓“巧妇难为无米之炊” 。没了工具再好的才能也显示不出来,这个时候就 需要一位电脑修理人员。单凭自己的力量,恐怕才思枯竭也不能解决。 所以,团结合作比个人能力更有力量,我们应该在合作中摒除成见.同心同德,在合作 中发挥自己的能力。 点评:这种矛盾对立的题目也是近年来的热点,它更多的是考察学生看待问题的深度和全 面性。能不能看到每个矛盾点,以及能否全面把握矛盾的冲突,是这种问题考察的重点。 10.如何看待 我们都很讨厌,是不诚恳、不真实。当我们被别人时,会觉得和那个人的 距离一下子拉得很远,我们会认为那个我们的人是的,不能和他接近,否则不知道 何时就会陷入另一个。我们都听过“狼来了”的故事,主人公因为别人最后付出了 的代价。其实,不需要像故事那样受多次,只要一次,就足以使别人失去对你的信 任。别人,就失去了诚信从而切断了与人沟通的桥梁。一个别人的人是不会有朋友 的,也永远感受不到以诚相待的温暖与乐趣,别人的人是孤独的,是会受到大家的 唾弃的。 “”是个贬义词,可是善意的有时却是美好的。有一个高中三年级女孩子。 因为长得不好看而受到同学们的嘲笑。 她很自卑, 觉得自己什么都不如别人, 没有心思学习, 并且一天天的消瘦。突然有一天她收到了一封求爱的信,写信的人没有透露自己的姓名,只

  是说觉得女孩有一种别人没有的气质, 很喜欢她, 但是为了迎接高考两个人还是先不见面的 好,希望女孩能振作起来,好好复习,和她在同一所大学相见。女孩看了信既羞涩又甜蜜, 虽然她不知道对方是谁,可这封信却给她注入了无限的力量,她不再自怨自艾,开始了充满 自信的每一天,学习起来也更有劲了。当她考上信中提到的那所大学时,才发现那封信是自 己的父亲为了帮助自己重拾信心而写的。虽然父亲了她,但这种善意的却温暖了 她.帮助了她,她发自内心地感谢父亲的这个。所以,只要怀着一颗善良的心,只要是 为了别人能过得好,善意的也会是温暖的阳光。 11.学会放弃 人的生命常有限的,在这有限的生命中,并不是每一滴汗水都能取得收获。并不是 每一个故事都能达到,因此,我们应该学会放弃。如果一个人什么都渴望得到,处处劳 心劳力,结果往往是什么也得不到。小时候就听过这样一个故事:有一头熊去掰玉米。掰了 一个。发现另一个比这个更好,于是就扔了第一个去掰第二个.走了几步,又发现了比第二 个更好的,于是又扔了第二个??循环往复,最后这头熊一个玉米也没得到。 我们应该学会放弃,这样当我们遇到挫折、压力时,就不会迷茫,就能正确地审视所面 临的问题,作出正确的选择。放弃是对我们自身的一种超越,放弃一切让自己觉得累的身外 之物,拿得起,放得下,我们的就会达到更高的境界,我们也会获得更大的成就。 当然了,学会放弃不是自暴自弃,要懂得什么该放弃,才是的。有一个人到森林里 去砍树,出现了意外,树倒下压住了他的腿,他感到腿渐渐地变冷,他知道如果一直这样, 他将在这里。这种情况下,他可以选择放弃生命,因为这样一切都可以,他也不用承 受太多的痛苦。 可他没有这么做, 因为还有年幼的孩子在家等着他回去, 所以他选择了放弃, 他砍断了腿,爬到边,被人救了。也许他一生都要活在失去腿的痛苦中,但他可以照顾自 己的孩子,可以亲眼看着自己的孩子快乐地成长,这对于他来说要比腿重要得多,所以他放 弃得很对,他是幸福的。 总之,不要轻言放弃,但一定要学会放弃该放弃的。 点评:意义或者指向性很强的词汇,也是考察的重点。由于这种词汇往往有一定的倾向性。 能不能在倾向性中找到特色的观点是很多学校考察的重点。 12.谈谈你对节约的看法 我认为, 节约不但让我们生活得更精彩, 而且对于我们整个国家的建设和发展都有重大 的意义。 我们常说,我国地大物博,人口众多。的确,我国的各种资源很丰富,所以我国是一个 资源大国。但是与我们众多的人口进行平均,我国就变成了一个资源贫国。当今世界,爱护 资源是各个国家关注的焦点。海湾战争,美国发动对伊拉克的战争,都是源于资源的争夺。 我国是爱好和平的国家, 不能像美国那样强取豪夺, 因此, 要依靠自己的力量解决资源问题, 就必须依靠我们每一个的节约。所以说,节约对个人来说是件小事,但是我们 13 亿人 的节约对国家来说就是大事,它关系到我们民族的与可持续发展,关系到国家的命运。 现在有些不正确的思想观念, 认为别人节约用水用电是小气, 自己浪费水电还很有理由: “我不在乎掏那点水费。 ”岂不知,我们节约的不仅是自己的钱,还关系到子孙后代的生命 之源。有一句话说得好: “人类看到的最后一滴水,将是自己的眼泪。 ”如果我们再不注意节 约,这话在不久的将来就可能成为现实。 其实,节约只要从自己的生活小事做起就可以了。比如我妈妈就说,其实在用水淘菜的 时候,用水盆淘菜不但节约水,而且菜也比用流水淘洗的干净。从这件小事我们可以看出, 节约不但有利于国家和子孙后代,还对我们的日常生活有很多好处呢。 所以,我认为,节约让我们的生活更精彩。节约,就是随手关一下灯,拧一下水龙头, 还有就是扔垃圾时,细心地分一下类,让那些可回收的重新利用,这就是节约。

  点评:节约是这几年的社会热点,而从自己身边的小事来看节约,不但能增加亲和力,还 能体现自己的综合素质水平。 13.珍惜生命 我们的生命来得并不容易,当我们回溯时,两组生命基因的嵌合,充满了多少人不能把 握的偶然性啊!我们每一个个体,都是大自然的产物,珍惜这个词并没有多么重的责任,它 只是让我们认识到自身的重要,并承担起属于自己的却很神圣的承诺。 对于父母,我们永远是不可重复的孤本。 对于工作与学习,我们永远是不可或缺的。 对于友情,我们永远是对方心中的同道。 可能我们的地位,可能我们的自身渺小,但在生命面前是不容许人说不的,对于生 命而言,皆平等。只要我们努力着,奋斗着,才能完成这个最基本的,对家人、朋 友我们都很重要,存在即是合理,作为社会人,我们有义务珍惜生命,热爱生命。 点评:此题目是一种回报式的题目,重点考察学生对生活中给予和付出的理解, 是综合考察学生能力的题目之一

  1.幸福是什么 幸福是什么?正如有一千个读者就有一千个“哈姆雷特”一样,有一千个人对幸福就有 一千种解释。 一部伊朗儿童影片从儿童的视角讲述了一个再简单不过的故事。 由于家境贫困。 两个不 满十岁的孩子过早地懂得:失去一双鞋子对于整个家庭也是一场不小的灾难。于是,他们轮 流穿上哥哥阿里的球鞋去上学。 在上学的上他们想尽办法, 希望靠自己的努力去获得一双 鞋子。 影片很成功.没有任何好莱坞式的华丽,却处处打动。虽然贫穷的阴影总会让我们 感觉压抑, 但是当影片里两个孩子他们唯一的一双小鞋子时, 他们望着飞的彩色肥 皂泡,笑声动人,没有人会怀疑,那一刻幸福在他们的心里荡漾。 我们都有过很多双鞋子, 或许也曾经为了某双漂亮的鞋子怦然心动而挪不动脚步。 但是 真正拥有的时候会把那种喜悦叫做幸福吗? 有人说,幸福不是你得到了别人看上去美好的东西,而是得到了你喜欢的东西。因为追 求本身就是一件幸福的事, 兄弟俩正是在追求鞋子的上感受到了幸福。 决定我们幸福与否 快乐与否的,不在于我们是谁,我们在什么地方,我们有什么,我们正在做什么,而在于我 们怎么想。 追求过、努力过,这就是一种幸福。正如泰戈尔所说: “天空中没有留下鸟的痕迹,但 我已飞过。 ” 点评:往往贴近生活的题目更能考察学生对社会的认识,能从考生的回答中看出学生 理解问题的深度,所以考在回答此类问题的时候要做好举例的工作,懂事要及时总结,提 炼出自己所说内容中的精华和要点。 2.你怎样看待时间与生命 “明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成蹉跎。 ”时间是无限的,但你如果不抓 紧今天做事,等待明天再做,浪费的不仅是时间,更是自己的生命!有人说,每个人从呱呱 落地时起,就开始步步滑向坟墓。虽然话说得,却一针见血地指出了事实。时间如一条 长河。无论你是谁,对它而言,都只是一片偶然掉入河中的树叶,不过在水中漂一段,打几 个旋,最终都会沉入水底,永远地消失。 朱自清在散文《匆匆》中这样写道: “洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,

  日子从饭碗里过去; 默默时, 便从凝然的双眼前过去。 我觉察他去的匆匆了, 伸出手遮挽时, 他又从遮挽着的手边过去。 ”的确,不管我们愿不愿意,时间就是这样悄悄而来,又悄悄而 去,不动声色,不留痕迹。然而,时间固然可以流逝,却带不走一切,关键看每个人如何把 握时间,才不使生命白白消失。勤劳的人惜时如金;无聊的人虚度光阴;的人用大量的 时间去换取廉价的赞美;努力的人却在不懈的中获取了思想、、智慧、知识的青史 永垂,因为,没有人能驾驭时间。却有人能在时间溜走的那一刹那间,抓住它,从而掌握自 己的命运,这样的人是幸运的,因为他懂得生命的真谛。 古往今来,对人类有贡献的杰出人物,牛顿、居里夫人、爱因斯坦等等,无一例外都珍 惜时间、热爱生命。而被推崇为继爱因斯坦之后最杰出的物理学家的史蒂芬·霍金,更是抓 紧时间与疾病作斗争, 并在起源、 黑洞等科学领域作出了巨大的贡献。 他们战胜了疾病, 战胜了,他们的生命也因此变得更灿烂辉煌! 只有珍惜时间、珍惜生命,才能真正体现出生命的价值。 点评:用耳熟能详的名句开篇不但显示了考试者丰富的知识,而且能在有限的时间里 面找到合适的语句,这对考官来说是比较欣赏的,而且整篇文章的例子都很丰富,同学们 可以用心的记上一两个例子。 3.谈谈你对自信与自负的理解 自信与自负,是截然不同的两种人生观。 自信的人通常是的,他们在感性认识的基础上借助思维、判断、推理形成对事物本 质和内部联系的正确认识,继而找到解决问题的正确方法,比如诸葛亮,这位《三国演义》 中知识里无出其右者,就是个自信的人,运筹帷幄、决胜千里; “定三分隆中决策” ,是 在充分分析了天时、 地利、 人和以及敌我形势后, 得出的结沦; “舌战群儒” 而 、 “火烧赤壁” 、 “七星坛祭风”等,则仰仗于他出色的外交才能和对天文地理的通晓,决不是任意胡为,盲 目自信的,而是有根据有理论基础的。 自负的人通常是感性的,他们仅仅通过感觉、知觉、等认识的基本形式,对事物或 形势进行表面性的判断,盲目地、自以为是地相信自己,最后往往与预期结果相差甚远,甚 或截然相反。比如吕布,这位《三国演义》里武将中当之无愧的佼佼者,就是个自负的典型。 当曹操兵临城下、敌众我寡之际,此君仍在貂蝉面前狂妄地着: “汝无忧虑。吾有画戟、 赤兔马,谁敢近我?” 自信与自负,同样可以在一定条件下转换。由自信转而自负,从谦虚谨慎狂妄 自大的,大有人在。这些人,通常因为一点微不足道的成绩而沾沾自喜、忘乎所以,在经历 了一段辉煌、荣耀之后,不可避免地自负的,从此变得目中无人、自以为是,殊不 知,自己曾经的早已在不知不觉中黯淡下去了。 自信, 是做事的基础。 相信自己, 但不是盲目地相信。 根据自身的实力,目标定得合适, 完成的条件也恰到好处,那么,你离成功就不远了。 4.你对代沟怎么看. 当前,在父母与孩子之间,尤其是父母与独生子女之间,最棘手的是代沟问题。所谓代 沟,是由于两代人价值观、人生观不同,而影响两代人正常的感情沟通。 代沟其实是一种很正常的社会现象,由于社会的急剧变化,两代人的经历不同,受到的 教育不同,因而他们对生活、工作以及社会问题的态度和观点必然会有所不同。如果不能真 诚地去理解意地沟通,而是力图把自己的看法、观念和价值标准给对方,这样在家 庭中分歧、争论就会不断发生。 要解决这一问题,子女与父母都应该相互谦让地理解,双方都应该相互倾听、倾诉、 分担、分享生活中的喜怒哀乐、寻找思想上的共同点,这不仅可以保存子女自以为“是”的 一些优点, 也能寻找到对双方有利的地方。 它的基础是理解, 是相互之间情感和心理的沟通。

  在人际交往中,理解就是能为对方着想,能做到将心比心。 同时它也要求双方能主动寻觅“共同语言” ,达到求同的目的。我们的父母,他们跨越 的时空比我们长,经历的风霜比我们多,他们身上有着我们缺少的经验和品质。生活中 有句格言:如果老人能再活一次,那么他们中的大多数人将成为伟人。这正是因为生活经验 能使他们少走很多弯。经验是宝贵的!作为晚辈虚心地接受,既避免了走“弯” ,又达到 了和谐相处的目的, “代沟”问题不就迎刃而解了吗? 5.你怎样理解“大爱无言” 大爱无言。真正的情谊不需要太多语言。 2006 年世界杯的一场比赛中,一位球员刚一上场就犯了赛场大忌,埋怨另外一位队 友只顾自己突破却不及时把球传出来, 他态度恶劣得几乎让每一个仔细看球的球迷都觉得他 没有教养,连裁判都露出了略带惊讶的神色。在他终于踢进一球,又像变戏法似的从裤子里 掏出一个蜘蛛人面具,迅速跑到球场边,作仰天长啸状,这让所有的人都深感意外。赛后, 他依然选择沉默,另一位球员向人们解释了原因:他们的一位队友在比赛前不幸车祸身, 而这位队友每当进球的时候都会以这种方式和在电视机前的儿子一起庆祝胜利, 作为最好的 朋友。那位球员在以这种独特的方式深深地悼念着已经离世的队友。当明白后,没有一 个人会不被。 连一向对球员在球场上的异样行为处罚严厉的国际足联, 对此也似乎视而 不见。国际足联联络部长反问众多的记者: “国际足联并没有球员做这种行为的, 难道他以这种方式来祭奠队友的灵有什么不妥当吗?” 言语多么轻薄,而大爱总是无言。其实不用说这样离别的故事,我们身边就有着这 样大爱无言的例子。亲人的爱、朋友的爱,这些爱或许没有豪言壮语、没有惊天动地,却有 着脉脉温情、关怀。这些爱,没有气壮山河的豪迈、没有激昂的话语,有的却是涓 涓细流般的温柔、清淡悠然的芬芳。这份爱是那么重,重得就是用一生也还不清;这份爱又 是那么轻,轻得好像都感觉不到它的存在,因为它存在于生活的点点滴滴之中。 说:大音希声,大象无形。而大爱呢?可以说是无言吧!这种爱没有任何功利色彩, 其境犹如春风化雨般地滋润他人的。 点评:这几个题目都是对人生的提问,学生往往在遇到这种问题的时候不是无话可说,就 是所说的言语流于表面,不能发挥出自己的水平。其实大家只要用心思考身边的故事,同 时能及时的总结,就能取得不错的成绩。 6.我最敬佩的一个人 我最敬佩的人是总理,一位伟大的主义者。从小学的课本上,我第一次学到 如何立志。的老师向全班学生提出一个问题: “请问为什么读书?”有的说“为光耀门 楣而读书!”有的说: “为了明礼而读书!”甚至有的说为了父母而读书。只有非常郑 重地回答道: “为中华之崛起而读书!” “为中华之崛起而读书!”回答得多好啊!一句话,表达了从小就有振兴中华的伟 大志向。这句话对我影响很深,作为学生,我们该有什么样的志向呢?我想,我们应该向敬 爱的周总理学习,从小树立一个崇高的人生目标,然后,为实现这个目标不懈、奋斗不 止,为人民、为国家作出贡献,这样一生才有意义。 随着年龄的增长,读了更多关于总理的故事。当年有人向当时的联合国秘书长 提出: “凭什么只有中国的能享受下半旗的待遇,而其他国家的则不?”联合国秘书长 这样回答他们: “你们中间任何一个人只要做到了总理的这三点:一,后没有留下 一分钱的财产;二,后无一儿一女;三,不留骨灰。我一定在你们后下半旗。 ” 他是家的典范,更是的典范,中华民族千百年来的传统美德集中体现在他身 上:崇高的思想品德、的情操、非凡的人格魅力和他对祖国对人民深沉的爱。不仅 内、党外人士、广大侨胞、国际友人,甚至敌人也都由衷地钦佩他,这种现象为历史

  所罕见。这说明,人格力量的伟大,可以超越时代、超越国家、超越意识形态。所以,他永 远值得我们每一个人敬佩 1 7.谈谈青年人的责任感 作家罗兰说: “聪明,才智,学识,等等,都是促成一个人成功的必要因素, 但假如缺乏了责任感,他仍是不会成功的。 ”正所谓“不患无策,只怕无心” 。忍着病痛走访 贫苦百姓的焦裕禄、 迎着洪水探察灾情的张鸣岐、 以微薄收入供养藏族孤儿的孔繁森??上 述先进人物的思想和事迹,无不具有一个共同的特点,就是对国家、对人民、对事业具有高 度的责任感。 作为当代青年,我们的责任感该如何体现呢?“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书” , 这种一心博取利禄,只是为了一己之利,是不可取的。我们应抛弃这种狭隘的思想,走 出个人的小圈子。孔子有句话: “修身,齐家,,平天下。 ”意思是说首先要培养良好的 情操,学到丰富的知识,然后去管理家庭,治理国家,使。我觉得这句话至今 还有它的指导意义。 我们青年学生, 正是处在长身体、 学知识的阶段, 正处于孔子所说的 “修 身”阶段。因此,我们现在的最大责任就是培养良好的思想,学好各门功课,用科学来 武装我们的头脑,努力把自己培养成一个德才兼备的、一个随时准备着为祖国、为人民奉献 一切的青年。 “风声雨声读书声,声声;家事国事天下事,事事关心” ,这样,才能使我 们处于科技的领先地位,我们才能在国际竞争中利于不败之地。 点评:此类对生活的是很多学生比较愿意抽到的题目,因为其更接近与生活而相对比 较容易。我们给出的这几个例子并不是口语的语句,而是让同学们能更好的理解类似 的问题,在生活画的同时能多借鉴一下这些看似书面的东西。这样,不但在考试中能与众 不同,而且还会给考款留下不错的印象,最终为自己取得较高的分数 8.你如何看待“家和万事兴” 家是避风的港湾, “家和万事兴”是一条治家格言。家庭是社会组织的细胞,是社会结 构中最基本的单位, 亿万个家庭累加起来构成了我们的大千社会。 家庭生活与社会生活密不 可分,家庭美德又是社会美德的组成部分。孔子以“和”作为人文的核心。 《论语》中 云: “礼之用,和为贵。“君子和而不同,同而不和。“和”的可贵之处,不仅在家庭, ” ” 更在社会。 “家和万事兴”的是团结,无论小至家庭,还是大到国家,团结与否至关重要。团 结就是力量。战国时代有一则著名故事:赵武灵王时,有一截小胡同叫“回车巷” ,宰 相蔺相如为了国家的利益, 几次忍辱在这条小街避让大将军廉颇的车马, 后来廉颇知错即改, 负荆,实现了“将相和” 。这充分说明:和能立业、和能兴邦、和能增长国民志气、和 能凝聚国家的力量。 和谐是中国数千年来人们孜孜以求的美好愿望, 和谐是矛盾的双方在一定条件下达到 统一而出现的一种状态,它标志着自然部、人与自然、人与人、人与社会之间诸多元素 实现了均衡、稳定、有序和共荣。和谐最本质的内涵就是文明、、公平。 2l 世纪是人类共同面临文化冲突与融合的世纪, 是会不断发生变革与转型的世纪。 我们 每一位中华儿女,都应当牢记“家和万事兴”的格言,以实际行动努力构建和谐社会的新关 系、新秩序,塑造健康有序的新型人际关系,达成整个社会的团结与共识,为中华民族的伟 大复兴而贡献力量。 9.谈谈你对“出门靠朋友,在家靠父母’ ’这句话的理解 相信大家都有这样的印象,在一些古装影视作品中经常有这样的情节:一个彪形大汉, 袒胸露背,朝着集市上熙熙攘攘的人群一声大吼“在家靠父母,出门靠朋友” 。 这句话成为走江湖的套话有一定的道理, 但是现在却越来越多地出现在现实生活中, 出 现在很多社交场合,迅速拉近谈话双方或者多方表面上的距离。仔细推敲这句俗话,其实有

  很多站不住脚的地方。 先说在家就一定要靠父母。 从小父母就应该培养孩子的意识, 一个只会衣来伸手饭 采张口的“小”或“小公主”是无论如何也不能适应激烈竞争的社会的。所以很多亿万 富翁在教育子女的时候,从来不让他们有依靠父母不劳而获的思想。事实上,现在很多家庭 也有意地培养孩子、教育孩子尽早地,即使是对父母也不能过分依赖。换一个角度,父 母辛辛苦苦养育了我们,作为子女,怎么能只想着依靠父母,而不去帮他们分担生活责任和 压力呢?在家里不仅不能“靠”父母,还要“敬”父母,这才是正确的观念。 再说“出门靠朋友”这句话,更是大有问题。竟把友情关系理解得那么强调实用原则和 交换原则。到底什么是真正的友情呢?我特别赞成英国诗人赫巴德的说法: “一个不是我们有 所求的朋友,才是真正的朋友。 ”真正的友情都应该具有“无所求”的性质,一旦有所求, “求” 也就成了目的, 友情即为一种外在的装点。 真正的友情不依靠事业、 祸福和身份, 不依靠经历、和处境,它在本性上功利,归属,契约,它是人格之间 的互相呼应和确认。它使人们独而不孤,互相解读自己存在的意义。 所以再也不要说“在家靠父母,出门靠朋友了” ,应该是“在家敬父母,出门帮朋友” 才是正确的。 点评:俗语往往是一些人生,他能表现出的能容相对来说比较容易被理解和论证, 考察的重点是考生对生活细节或者人生态度的认识。在回答此类问题时,考生更应该注意 联系自己的实际情况。如果对原文或者原句的出处把握不好的话,不要贸然的引用或者联 系。因为一但回答错误往往会给考官造成不好的影响。学生应该更多的从自身出发,结合 自己的经历和知识,谈对此问题的理解。 10.让我遗憾的一件事 每当我坐在桌前准备业时,我都会看见那份《计算机 IT 知识答卷》的比赛说明, 它让我心里充满遗憾:一次小小的马虎,满分的答卷变成了零分。它也让我铭记业时应 “认真认真再认真,读题三遍再下笔”的忠告。 我还清楚地记得那一天。像往常一样放学后我回到家,看到最新的《电脑报》 ,发现在 “电脑市场”的广告版中有几个橙红色的大字: “98 重庆电脑周 IT 知识大赛” ,获者还 有丰厚的礼品。其实有没有礼品无所谓,看看自己的水平嘛! 我大略看了一下参赛方法便开始了答题。查阅资料、核对答案??有时忙到很晚。我坚 信:辛苦和努力不会白费。就在限期的前一天,我将满载着希望的答题卡寄了出去。以后, 我每天骑车回家都要去传达室,看一看有没有我的信,这不仅仅是有的比赛,更是各地区 电脑爱好者的实力的体现与竞争。虽然全国各地的参赛者不计其数,但能一次性全部答对 100 多道选题的人也许微乎其微,更何况我的答卷还让专门搞电脑的人员检查了二遍,可以 说我已是稳操胜券了。 几天过后我又一次翻看试卷。突然,一行醒目的字挤进我的眼帘,我简直不愿承认这 是事实,参赛方法上分明写着:用蓝色或黑色的钢笔将机读卡上相应的方框涂好!而我用的 是铅笔! 虽然这次我没有得到大赛礼品.但我却得到了一份特殊的品,那就是:认真、严谨。 我在求学的道上应以认真、 严谨的态度来对待每一件小事, 这比草率开始遗憾终生要有意 义得多。 这次, 由于我的马虎造成参赛资格的取消, 下次认真一点就可弥补。 但在人生上, 一次小小的失误则可能酿成不可估量的后果,这是永远也无法弥补的。 11.当你受到表扬时 人在一生中会受到很多次表扬。这些表扬往往来自你的老师、父母、领导、朋友??表 扬有时意味着他人对你工作、学习的一种肯定,有时意味着一种由衷的赞许,意味着一种意 味深长的鼓励。但有时的“表扬”却是一种违反客观事实,为了达到某种目的而进行的一种

  拍马屁行为。 面对表扬,每个人会做出不同的反应。有的人会觉得表扬是一种无形的督促,表扬就像 一面旗帜,一旦授予获得者,你就必须将它高举到底。小学的时候,老师往往会让班级里最 调皮捣蛋的学生当纪律委员, 当他稍微因此能够约束自己的时候, 就会受到老师的表扬和鼓 励, 也因此会慢慢变成真正遵守纪律的好学生。 当你看到一个怎么都不能改正的坏学生 因此成长起来的时候,不就能体会表扬的力量了吗? 有的人把表扬视为一种荣誉,很多人由于获得了这种荣誉,被荣誉的,而失去 了前进的动力,迷失在自己的骄傲和沾沾自喜中。这时的表扬如同一种毒药,在人体里逐渐 蔓延,人的思想和意志,造成的后果会相当严重。 楚霸王项羽贵族出身,人人称赞他:英雄盖世,力能扛鼎。而且拥有雄兵百万,不把亭 长出身的刘邦放在眼内。但刘邦善用张良、韩信、萧何等人,由弱转强。刘、项相争,结果 是项羽惨败, 自刎乌江。 明末农民起义闯王李自成, 率领大军攻陷, 建立大顺王朝。 但李自成及其手下大将骄傲自满,互相,导致腐化,,很快就被清兵和吴 三桂打败。 因此,当你受到表扬时,想一想自己还有哪些缺点或不足之处,不要沾沾自喜,要戒骄 戒躁,百尺竿头,更上一层楼。 12.当你受到时 美国林肯说: “都喜欢被赞扬。 ”每一个人都喜欢被别人称赞,哪怕只是一句夸 的话,如果是得到老师的表扬,就会一整天乐滋滋的。那如果是受到了呢?你会怎样 对待老师?我们这个年纪正值叛逆期,对于老师的,总认为是老师故意和自己过不去。 其实大家都知道,一棵长歪的小竹子,如果不及时扶正,而让它任意弯曲生长,等到它长大 时,你再来扶正它就来不及了——如果用力将它扶直,那么竹子就会爆裂开来,你后悔也不 来及了。所以当老师我们的时候,我们应该自己好好反思。 受是让人很尴尬,不管是任何人,都希望能得到别人的表扬而不是。但当自己 被老师时,不少同学就会产生抵触情绪,找出 100 个理由为自己,这是正常现象。 但请大家注意,在你产生抵触情绪的同时,要记住一点:老师的出发点是为我们好。 老师时,也许正在气头上,不免态度生硬,语气不够婉转。这时我们应该端正心态 来正确看待。人无,也许老师的是因为一些小误会,这时,如果不是你的错,你就 得主动找老师谈谈。同学们受了后不要垂头丧气,自暴自弃,产生破罐子破摔的想法; 也不要怒发冲冠,更不必耿耿于怀。要使自己做到在受后不我行我素,当面接受,背后 重犯,口是心非。应该心悦诚服接受,分析原因,积极改正。但是有些同学在受到老师 后,在背地里说老师的,不停地议论老师,甚至在抽屉里写老师的不是。这是极不 礼貌、极不文明的,更不应该出现在文明的学校里。 既要让幼苗长成大树,就不必责怪大雨的无情,就不要埋怨的艰苦。只有扎根深深 的土壤,冲破藤萝的缠绕,才能在蓝天下枝繁叶茂。 点评:这种纯粹的故事题目已经越来越少的出现在考试中,但是这几个例子还常 不错的,能被用到很多类似的题目上去。虽然这几个故事和大家的亲身经历相距的还比较 远,但是思还是值得大家学习的。

  1. “宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来” 人生如歌,但在这如歌的人生中,我们不免会有痛苦。只有经历了痛苦,我们的生活才

  会变得五彩缤纷,我们的人生才会变得更有意义、更有价值。正如名言所说的:宝剑锋从磨 砺出,梅花香自苦寒来。 伟大的音乐家贝多芬,4 岁就被父亲练钢琴,后来由于疾病他双耳失聪,这对一个 音乐家来说,是多么痛苦的一件事!更痛苦的是他的女朋友嫁给了有钱的人。可是这些痛苦 与打击不但没有使他消沉,反而激发了他对音乐的兴趣,最终他成功地创作出了命运交响 曲》《英雄交响曲》《第九交响曲》等名曲。他战胜了痛苦、战胜了命运、战胜了人生的平 、 、 庸。 每个人在生活中都不可能总是顺顺利利的,总会遇到挫折、遇到坎坷。困难的条件、艰 苦的、失败的打击,这些虽然是前进的障碍,但同时,也是激励人们奋发向上,人 才的砥石。大家都知习是辛苦的。对我们高中生来说,更应该懂得学习是一种提升 内在素质、实现自己理想的途径,而勤奋刻苦是我们成才的有效捷径。正如人们常说的,梅 花香自苦寒来。我们只有努力学习,不困难,敢于面对和战胜挫折,才能成为得最艳丽 的梅花。 最后,我想用这样一段话来结束这篇文章:假如生活捉弄了你,不要灰心、不要失望, 要做学习的强者。因为,在自己脚下?? 2. “没有规矩,不成方圆” “没有规矩,不成方圆” 。这句话很好地说明了遵守规矩对于一个人甚至一个社会、一 个国家的重要性。规矩是一种约束,更是一种保障。它在约束我们的同时。为我们造就了一 个难得的发展平台。 纵观华夏五千年历史,规矩、纪律的大有人在。军纪严明的岳家军,之所以攻无不 克、战无不胜,靠的就是军纪严明。一次,岳云军令,私自带兵出战,差点令岳家军全 军覆没。岳飞不顾父子之情,要岳云,经众将劝解,才免除,但还是打了一百威棍。 三国时候,曹操的强大,也是靠军纪严明。有一次他带兵出征,不料坐骑受了惊吓,踩 倒了一片麦苗,为严明军纪,他立刻拔出佩剑,准备自裁,经众将士劝解,最后仍以割发代 替。可见,没有规矩是不行的。 随着时代的发展,生产力不断进步,人类的思想也在不断进步和发展。当一些“规则” 不适应时代的脚步时,人们就必须要适当地修改它,不能墨守成规,要打破传统的,于 创新,使其为人类、为自然的发展再次起到积极的作用。古人说得好: “流水不腐,户枢不 蠹。 ”只有求新求变,事物才会有生命力。太阳每天都是新的,我们不能抱昨天的眼光来 看待今天和明天。在日新月异的社会中,抱残守缺就意味着失败。只有不断采用利于人类社 会发展的新方法、新技术,不断地有新发明、新创造,不断地产生新,我们的生活才会 更加美满,我们所在的社会才能更加兴旺发达。 所以, 古人说没有规矩不成方圆。 而现在人说要打破传统的, 这二者之间并不冲突, 或者说他们之间存在着相辅相成、辩证发展的关系。 3.说新论旧 关于新与旧的话题很多,这方面的词语也不少,如:辞旧迎新、喜新厌旧、旧的不去新 的不来、衣不如新、人不如旧、吐故纳新、推陈出新等等。新与旧在不同的时候,有很多不 同的寓意。比如对一些事物的理解,也常常有很多变化。 有时候新的事物的确讨人喜爱,理由很简单:如果你是一名顾客,你一定想见识最新产 品;如果你是一位观众,你一定想欣赏最新剧目;如果你是一位歌手,你一定想唱新歌;如 果你是一位运动员,你一定想尝试一套新动作。所以,新生的婴儿、植物的嫩芽、新款的衣 服、新鲜的水果等等,人们都喜欢。然而新的东西固然好,但旧的东西未必就意味着全是差 的。文物就是越旧越值钱,人也是越老越有经验,有很多成语也都能明确表述这个观点,比 方说老马识途、老成持重,还有老当益壮、老骥伏枥等等。

  在新与旧之间,还能体现人的真实品质,那就是结识朋友。 “有了新朋友,不忘老朋友, 多少新朋友变成老朋友” ,这歌唱得多好呀!新的让我们开心、惊喜,旧的让我们感怀。正如 对于灿烂的春天来说,寒冷的冬天是旧的,而热烈的夏天才是新的,可是春天能不冬天 的孕育吗?每个人的心都是而细腻的,每个人的感情都是丰富多彩的,我们在新与旧之 间生活着, 每天都要面对不同的新与旧, 正确认识新与旧的关系、 正确处理好新与旧的矛盾, 以平常心对待这万千的新与旧,我们才能体会不同的快乐。 新与旧既是一对的矛盾,又是无法分割的对立统一。所有的新都是对旧的超越,所 有的新都是未来的旧。没有旧的事物,就不能催生新的事物,没有旧的事物的,就没有 新的事物的诞生。就像人走,必须有个交替的过程。 4. “开卷有益” “开卷有益”这个成语的由来是宋太祖说过: “只要是读书总会有好处的” ,此后人们便 将其演变成为一个成语。在这个信息化的世界里,读书是我们获取知识的主要途径之一。多 读书可以拓宽我们的知识面,丰富我们的文学,可以陶冶我们的情操,提高我们的 境界。古人有云: “常开卷者,常以古为鉴。 ”读《谏太十思书》 ,可警示自己“念高危, 则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川。 ”读《论语》 ,我们懂得要“三省吾身,为人谋 而不忠乎?与友交而不信乎?传不习乎?”可见“开卷有益” 。 汉代刘向也曾说过: “书犹药也,善读之可以医愚。 ”书既然是药,就具备两种功能:一 是良药,药到病除;一是毒药,置人于地,那“开卷”也就未必有益了。 “不好的书就像 不好的朋友一样,可能会把你戕害。 ”现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说,整天看 那些庸俗怪诞的书籍,而把功课丢在一边,导致学习成绩一直往下降,最后是竹篮打水一场 空。试想,开这样的书卷,能说是有益的吗?一本好书胜过珍宝,一本坏书比一个更坏。 因此,开卷是否有益,得先看开什么卷。 有位哲人曾说过,能够摄取必要营养的人,比吃得很多的人更健康。同样,真正的学者 往往不是见书就读的人,而是会读书的人。 “开卷有益”这个成语,作为强调读书的重要性,自然有它的积极意义,但若作为“开 卷”就“有益”的断语,却不是很妥当。 5. “酒香不怕巷子深” “酒香不怕巷子深”这句话从前是真理。今天如果我们还大谈特谈“酒香不怕巷子深”那 绝对是落伍了。我们知道,藏在巷子深处的酒,其香飘的距离毕竟有限,即使能香飘方圆十 里,还能香飘百里、千里、万里,甚至更远吗?显然是不可能的。而且这句话只适应过去那 个物质贫乏、缺少竞争、信息闭塞、交通不便的年代,这个什么都讲究品牌、什么都讲究知 名度的时代,如果还抱着念,你必定会被社会的竞争所淘汰! 现在很多的商品之所以不惜重金打造品牌, 投入巨资大肆进行广告宣传, 为的就是让人 知道,让人了解他们的产品,而这并不等于他们所生产的产品质量不好, “酒”不够香!比如 国内的著名企业蒙牛集团,能够在短短的时间内成为奶制品行业的佼佼者,靠的是什么?除 了企业本身要具备的品质之外,当然是广告宣传!如果蒙牛集团只是本着“酒杳不怕巷 子深”的原则行事,或许到现在也仍只是一个不太知名的小企业吧。 像这样的例子还有很多。 目前我们耳熟能详的那些著名旅游胜地、 妇孺皆知的服装品牌、 备受女士青睐的化妆品牌等等,估计没有谁会忽视广告的作用,没有谁敢自信地说“酒香不 怕巷子深”!可见,广告宣传在这些产品成功的树立品牌形象的过程中起到了非常重要的作 用。 6.方与圆 方与圆的话题由来已久,数年前一本书的热销,即《方与圆》 。作为一种为人处世的观 点与方法,每个人其实在心里都有属于自己的一本《方与圆》 ,其具体标准也会因人而异。

  具体到个人该如何面对“方”与“圆”的问题,我们不妨先看一看历史上的名人都是如 何对待的:陶渊明不肯为五斗米折腰而挂印辞官还乡,虽然给后人留下不少诗词,但他胸中 安民的才华却没有了施展的机会。 或许也正是陶渊明的辞官归隐才造就了其在诗词方面 的不朽,他对人类的文化作出了巨大贡献。可同样是,郑板桥却是采取策略, 以自己的智慧采和那些周旋, 做了不少好事, 其诗画也堪称一绝, 这无疑是 “方” “圆” 和 留给后人的思考。 其实陶、郑二人都有一个共同点,那就是“方”乃是之根本。不论是选择挂印 辞官,还是周旋于,二人都以不同的方式来坚守着心中“方”的立场。正是这“方’ ’ 成就了陶渊明在诗歌方面的精深造诣,为后世留下了不少脍炙人口的佳作名篇;也正是这 “方” 让郑板桥既能在中为民谋利, 又能产出诗画精品以。 所以对每个人来说, “方” 就是一种无畏的品格,也是为人处世的一个原则和底线。至于如何处理“圆”的问题,我认 为没有统一的标准,既应推崇“外圆内方”那种“方是原则,圆是机变。方是以不变应万变, 圆是以万变应不变”的观点以达到方中有圆、圆中存方、方方圆圆、方圆相济的一种中国人 所追求的处世之理想境界, 又也应该能理解那种为方而弃圆的想法存在, 因为每个人的思想 和价值观是不可能完全一样的,我们不能所有人接受“外圆内方”的处事原则,只要不 越过为人处世的底线,每个人都有权选择属于自己的立世方法和人生道。 7.传统与现代 纵观人类漫长的历史,不同的国家、民族创造了绚丽多姿、各具特色的文化,使我们生 活的世界千姿百态、异彩纷呈。现代化进程不断加快,为当代文化的发展创造了条件,也使 传统文化的和发展出现了困境。 由引导的近代化和现代化, 在给人类带来了高科技享受的同时, 也造成了地球资源 日益加速的耗竭和生物圈日益严重的, 它越来越快地把人类推向了不可救药的 边缘。其实大部分国家和民族其传统文化的精髓都是强调人与自然的和谐,即强调“天人合 一” 。这是近代以来在引导世界潮流的时候所没有想到的。近代化让人类对自然充满激 情和干劲,现代化让人类对自然极尽疯狂。传统文化却会让人类重新恢复,融入、回归 自然,因此,对传统文化的和发展,已经成为在经济全球化过程中世界文化多样性 以及人类社会可持续发展的重要因素。 如何才能在现代化进程中保存和发展我们的优秀传统, 使各民族的传统文化有效地融人 到当代社会发展进程之中呢?首先应文化的民族性, 继承和发扬各民族的优秀文化传统, 每个民族的文化传统作为其独特的财富是产生文化创造力的重要源泉和世界文化发展 的基础。其次,现代化的发展、技术手段的进步、生活节奏的加快,使传统文化的 发生了巨大的变化。传统文化需要适应这种转型,才能在当代社会中继续和发展。 在传统文化的中应当发挥关键性作用,要研究如何通过政策调整实现文化继承与创新, 使传统文化与现代社会相适应, 以便使传统文化中积淀的优秀精冲文化遗产能为现代生活服 务。最后在之间形成文化交流和发展的机制,加强不同文化间交流与交往,在减少冲突 和摩擦的同时,通过相互吸收、相互借鉴、达到文化的共同繁荣.以利于在经济全球化过程 中实现传统文化的继承和发展。 8.知识改变命运 “知识改变命运” 这一根深蒂固的传统观念如今正在受到瞬息万变的世界的挑战。 在今 天这个社会,知识到底能不能改变命运?难们已久的一句真理正在被无情的现实否 定? 现在的中国给人一种印象——什么都缺,就是不缺大学生。寒窗苦读十几年,花了数不 清的人民币,看着双亲的青丝变白发,熬上了一个大学,到走入社会的那一天才发现自己其 实可有可无, 方式也出了问题。 以前大学生被用人单位抢着要的场面如今对许多人来说

  已经变成了遥远的美好回忆。 人们对现行教育近似狂热的态度也遭到了严重的质疑。 知识似 乎不能再改变命运。 其实,知识改变命运这种说法本没有错。错的是人们的观念、 条条大通罗马——改变命运的因素有很多, 知识只是其中的一个组成部分。 其重要性 也因人而异。譬如,有的人天生擅长体育,他就可以通过体育来改变自己的一生;有的人擅 长音乐,他就可以在音乐这条卜开辟出一片自己的天地;有的人擅长美术,他就可以绘画 丰富自己的人生??这些人,不一定非要走高考这条才算有出息。再打个比方,有些木头 是松木,有些是杨木,有些是橡木,倘若这些木头都拿去做牙签,后果是不是很可笑?同样 道理,有着不同天赋的孩子,如果都接受着同样一种模式的教育,结果并不是尽如人意的。 所以我们不能盲目教育, 而应可以亲身投入实践, 通过个人的不懈努力和能力来获 得知识、积累经验、在实践中去学习、去改变命运。 9. “鱼与熊掌不可兼得” 为什么鱼与熊掌不能兼得?它们之间又有什么关系?我想几乎所有人对这个问题都有自 己的想法。下面我谈一点自己的看法。 其语出《孟子》“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者 : 也。 ”意思是说,鱼和熊掌都是美味,我都想要,但是二者不可能都得到,那我就取熊掌吧。 众所周知,熊喜爱吃鱼,它捕鱼的方法就是用熊掌拍击河里的鱼,使鱼被击到岸边。假 设在熊刚好一条鱼的时候,有个猎人出现。此时在他面前有两个选择:一、把熊赶走得 到鱼;二、趁熊吃鱼时,袭击并捕猎它。熊高大凶猛,捕猎它要冒很大风险,要得到熊掌必 须以鱼为诱饵。要得到鱼,就得赶走熊(失去熊掌),故鱼和熊掌不可兼得。 孟子的话在人们不能太, 事情不可能让一个人占尽便宜, 有所得必有所失, 我们应该学会放弃次要的。从另一个角度来看,了一样东西并不是意味着完全地失去, 因为之后反倒能够获得更多的东西,你的生活也更加完美。舍鱼而取熊掌,刚开始的时 候你可能会觉得自己失去了吃鱼的乐趣, 但时间长了你会发现在获得熊掌的时候你其实同时 收获了很多的鱼,那份意外的惊喜绝对是你无法想象到的。生活会因此而 充满阳光,人生会因此变得非常有意义! 10. “天将降大任于斯人也,必先,劳其筋骨??” 中国古代著名思想家孟子曰: “天将降大任于斯人也,必先,劳其筋骨,饿其 体肤,空乏其身,行拂乱其所为。所以动心忍性,增益其所不能。 ”意思是说一个要成就一 番事业的人,必然要在内心和身体两方面一番痛苦的,并以此来增长自己的才干。 在能吃的苦都吃了、能的挫折都过了之后,再碰到类似的困难和挫折,便能处变不 惊,临危不乱,冷静对待,设法克服和应付。 我们没有哪一次得到不是在千辛万苦的付出之后, 没有哪一次深刻的不是在痛彻心 扉的经历之后。正所谓: “不经历风雨,怎么见彩虹,没有人能随随便便成功。 ”古往今来, 成大器者都是在中磨砺出了自己的品格,成就事业。孔子在失意后作了《春秋》 , 屈原被流放时创作了《离骚》 ,左丘失明后著《国语》 ,司马迁遭宫刑后写《史记》??那些 的经历往往令人们刻骨铭心。面对,人们常常感到的压力。可是正是这种 带来的压力才丰富了人生,让人变得睿智而坚强。当身心被苦痛得疲惫不堪时,你对社 会、对人生就会有新的理解和认识,会深切感受到生命之沉重。 能锻炼我们的意志,激励我们进取。在中,我们顽强,奋发图强。因而 我们能获得坚强和无畏。所以,任凭风吹雨打,胜似闲庭信步。 11. “千里之行,始于足下” 这句话出自《》第六十四章: “合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里 之行。始于足下。 ”意思是办事情注意循序渐进。解决困难必须从容易开始,空想者的错处

  不在于志存高远,而在于不重视从小事做起.不明白大作于细的道理。 要想干大事,成大器,必须学会从现在做起,从小事做起,一点一滴积累下去,当你坚 持到最后,蓦然回首,昔日的嫩芽已经长成参天大树,宏伟的高台已顶天矗立,身后的道 绵延伸向遥远的起点。 此时你会觉得一切原来在平日的点点滴滴之间早巳注定, 一切伟大的 成就其实就是平时所有小细节逐渐积累到最后的一种。往日所有的辛劳、烦闷痛苦、汗 水在这一刻凝聚在一起进发出了最耀眼的。 古往今来,成功的人们拥有的成就和荣誉往往会令人敬佩、羡慕。人们也常渴望着能取 得他们那样的成就。然而,有多少人了解他们成功背后的故事,又有多少人知道正是由于他 们以惊人的毅力在无数个日日夜夜里去完成在看来微不足道的小事、 琐碎的工作才 有了今天的辉煌。 现在有些人却只是使自己停留在冥想中, 而不去脚踏实地地做一些实实在在的事情, 日 夜看着远方辉煌的目标而打发自己的青春,浪费自己的生命。只是个常立志的无志者,到头 来一事无成。作为青年学生,更应该努力从点点滴滴的身边小事做起,一步一个脚印地朝着 自己的目标迈进。这条道必定非常,但只要走下去,就一定能成功。而我们的理 想也正是体现在这一步一个脚印去夺取胜利的过程之中。 所以请牢记住这句名言——千里之 行,始于足下。 12. “不经历风雨,怎么见彩虹” 这句歌词大家一定都不会感到陌生。 任何人想要在事业上有所成就, 都必须经历许多的 坎坷和,然后才能实现自己的理想和愿望。凡是轻易得来的的东西,一定不会有太大价 值。彩虹的神奇绚烂正是在长久风雨之后才横跨天际的,显得那样的壮美、迷人。道理 很浅显, 大部分人都懂, 但能在生活中始终坚定这个并到最后的人恐怕就寥寥无几 了。 历史上赫赫有名的鉴真大师刚刚遁人空门时, 也是觉得太过辛苦而难以, 于是主持 就告诉他说, 一个人只有在泥泞的上才会留下脚印, 从又干又平的上走过什么都不会留 下。鉴真听后恍然大悟,并铭记在心。而且一生先后六次东渡日本,即使双目失明也挡不住 他前进的脚步, 他为佛教文化和中日文化交流作出了不可磨灭的贡献。 可以说鉴真大师 用一生的经历给了我们后人宝贵的, 更说明了任何投机取巧或减少奋斗而达到目的 的做法都是拔苗助长般愚蠢的行为,是永远不可能到达胜利彼岸的。 现在有许多青年对这个道理往往是说的时候比谁都明白, 而真正到实际去做的时候却又 显得比任何人都犹豫不决、摇摆不定,在前进的道上遇到了困难和挫折,便悲观、迷惘、 彷徨,不到最后。人生的旅途总是欢乐与悲并存,对年轻人来说挫折与困难应该是家 常便饭,经历的坎坷就是日后发展的资本,关键时刻咬牙到最后,时刻提醒自己:想让 人生呈现出彩虹般的壮美,就不要暴风雨的打击,此时的电闪雷鸣、倾盆大雨恰恰说明 成功已经离你不远了。 13. “读书破万卷,下笔如有神” 唐代诗人杜甫在他的《奉赠韦左丞丈二十二韵》一诗中,表达了自己徒有才华、壮志难 酬的满腔愤激之情。其中的“读书破万卷,下笔如有神”两句,是诗人的评价。在此诗 中,诗人并无心表述读书与写作的关系,而我们却可以认为,杜甫的“下笔如有神”是得益 于他“读书破万卷’ ’的。 不少同学到现在都有写作文时搜肠刮肚也挤不出几个字的感觉, 可细细想来从小学到高 中,十二年光景,每天披星戴月、来去匆匆,读了二十余本语文教材及语文读本,写了数不 清的作文,但面对作文题目,还是觉得无从下笔,原因何在? 希腊哲学家苏格拉底说: “真正高明的人,就是能够借助别人的智慧,来使自己不受蒙 蔽的人。 ”一个学生,获得智慧,人生,决不能只靠个人的经历和实践,而需利用前人

  已积累的经验。古人云: “凡操千曲而后晓声,观百剑而后识器。 ”初学书法的人常要临摹字 帖,临摹多了,自己就要学会一着,佳者还要独创一体,成为书法大师。初学表演的人常要 模仿他人,甚至亦步亦趋,模仿多了,自己就会娴熟自如,佳者还要独成一派,比师者更高 一筹。同样,学写文章须从多读文章开始。优秀的文学作品以及其他:文章所反映 出来的多种知识浩如烟海、 精深。 唯有博读, 才能从书中饮其甘霖琼浆、 尝其佳肴鲜羹, 使思想得到教育、情操得到陶冶、知识得到增补,从而体会到下笔如有神的快感。 读书是这样,为人处世同样如此。自己的经历和实践毕竟有限,要想取得更大的成功, 就得注重吸取别人的宝贵经验和知识。只有这样,才能在应对学习、工作和生活中的问题时 做到游刃有余,从而使自己得到不断的发展和完善。能由读书写作引申出为人处世的道理, 我想这也正是这两句诗最应该为人所称道并牢记的地方。 14. “业精于勤而荒于嬉” 我国唐代著名的文学家、哲学家韩愈说过: “业精于勤而荒于嬉。 ”意思是说只有勤奋 学习才能精于学业,反之,贪玩懒惰就会荒废学业。 “勤奋出智慧” ,勤奋是通往成功的阶梯。大部分有成就的人都有勤奋刻苦的,古 今中外的名人在这方面留下的事例真是举不胜举。 同志早在湖南一师求学时, 曾有一 副对联,写的是:贵有恒何必三更睡五更起,最无益只怕一日曝十日寒。这就是说要勤 奋而且要不懈地勤奋, 而不是心血来潮时的勤奋。 再比如苏联伟大的作家高尔 基,他早年过着流浪的生活,每天在十几个小时的繁重劳动之余,不顾老板的鞭打,挤 时间偷着学习。他阅读了许多国家的古典文学名著和进步报刊,从中汲取了宝贵的营养,这 使他得以写出《海燕》《母亲》等之作。可以说勤是成事之本。 、 相反,业必荒于嬉。相传春秋时期,卫国的第十四代君主卫懿公,特别喜欢鹤,整天与 鹤为伴,了进取之志,常常不理朝政、不问民情,致使群臣不满,百姓。公元 前 659 年,北狄部落侵入国境,卫懿带兵出征,由于军心不齐,结果战败而。在现在的日 常生活中, 我们身边也有部分同学经不住一些不良事物的而荒废了学业, 这是多么令人 产疾首啊! 通过这些生动的事例,我们不难明白, 只要勤奋、努力、 , 我们就能克服一切困难, 成就自己的事业。而相反,如果只醉心于玩赏某些事物或是于一些有害的事情,就会丧 失积极进取的斗志,从而毁掉自己的事业甚至前途。 15. “学而不思则罔,思而不学则殆” “学而不思则罔,思而不学则殆”出自《论语·为政》 。意思是只学习而不思考,人会 被知识的所;只思考而不学习,则会因为疑惑而更加。 这句话,我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书,而不思考,只能被书本 牵着鼻子走,就会被书本所累,从而受到书本的而不得其解。而的哲人康德也 说过“感性性则盲,知性无感性则空” 。与孔子的这句“学而不思则罔,思而不学则殆” 可以说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上,不论地域、种族如何差异,其根本 性的原则往往是一致的。 正所谓,尽信书则不如无书。只是一味地埋头苦记书本知识,而缺乏对知识进行研究推 敲,问题仍无法得到解决,也就会产生更多的疑惑而更加。所以说一个人从接受知识到 运用知识的过程, 应该是一个记与识、 学与思相结合的过程。 学是思的基础, 思是学的深化。 这正如人摄取食物一样,只学不思,那是不加咀嚼,囫囵吞枣,食而不化,难以吸收,所学 知识无法为己所有。只有在学习的同时也进行思考,才能将所学知识融会贯通,举一反三, 才能学到有用的真知。 学习是这样,生活工作亦是如此。做事情不在于做了多少,关键在于做完一件事情之 后有没有静下心思考。不论是成功的经验,还是失败的教训,都应该在头脑中有一个完整而

  清晰的印象,为以后的留下指南和参考。这样以后也就更能,避免再犯类似的错 误,从而能在生活和事业的道上获得更大的发展。 16. “有志者事竟成” 这句话出自《后汉书·耿合传》“帝(刘秀)胃合曰: : ‘将军前在南阳,建此大策。常 以为落落难合,有志者事竟成也。 ”大思是: “过去韩信破历下开创基业,现在将军攻克 祝阿,连捷,两功相仿,从前你在南阳曾请求平定张步,我当时以为你口气太大, 恐怕难以成功,如今才知道,有志者事竟成啊!” “有志者事竟成’ ’这句话阐述了“有志”与“事成”之间的辩证关系: “有志”才能“事 成” ’要想“事成” ,必须“有志” ,这句话颇能道出“事成”的真谛。春秋时期,吴越相争, 吴胜越败,越王勾践沦为。但他不甘,立志复仇,最后终于打败了吴国,留下了 “卧薪尝胆”的千古美谈;著名数学家华罗庚小时候面对“没有数学头脑”的而确立志 向,虽然连初中毕业文凭都没有,但最终成为数学领域的巨人??诸多的家、 科学家,都以其自身的行动证明了“有志者事竟成”这句话的正确性。 但是“有志者”也不一定都能“事竟成” ,因为二者之间还有某些条件在起着重要的作 用。一是有志者的“志”要符合客观实际。这就是说:一个人所立下的“志” ,不能是脱离 客观实际的空想或幻想,不能与客观的科学规律相抵触、相脱离,否则就永远无法成事了。 二是有志者的“志”必须是永不改变的“恒志” ,而且必须付诸不懈地勤奋努力。也就是说 有了永不改变的“恒志” ,还要有永不改变的行动。 总之。 “有志者事竞成” ,并不是说有志事就一定能成,而只是说明“有志”与“事成” 之间的辩证关系。 无志者则事必定无成, 有志而脱离实际则事不成。 有符合实际之志而无 “恒 志”则事难成,有符合实际的“恒志”而无不懈的勤奋努力则事也难成。只有把上述条 件有机地融为一体,才能“事竟成” 。 17.“厚积而薄发” 据有关资料记载, “厚积而薄发”是唐宋八大家之一的苏轼首先提出的。这是他一生创 作经验的总结,实际上也概括了历代名家大师的成功之道。纵观历代名家大师,很多都遵守 并实践了这个人生信条。比如,海明威说: “我总是按照冰山的原则来写作,那就是浮出水 面的只有八分之一,还有八分之七藏在水下。 ”鲁迅则强调: “宁可将可作小说的材料缩成速 写。决不将速写材料拉成小说。 ” 厚积而薄发的道理简单,但要真正实行,贯彻到底,并非易事。 “厚积而薄发”作为 产品创作的规律和方法,其内在的关系决定了它本身又是“一本难念的经” ,把它付诸 实践,必然要同名利、作斗争。急功近利使人速成、多产,不甘寂寞、追逐时尚,怎能 耐得住“厚积”的寂寞和持久,受得了“薄发”的和艰辛?“厚积薄发”意味着多投入、 少产出,意味着耕耘、付出多多而收获、报酬有限。不少有才能的人,就是因为经不住 的和名利的而远离精品的, 陷入粗制滥造的作坊。 所以, 要真正做到厚积薄发, 关键是要能淡泊名利,战胜名利,营造有利于厚积薄发的文化,发扬崇尚精品、以 质取胜的社会风尚。 文学创作讲究厚积薄发,学习、工作、事业又何尝不是这样,要想登上人生的高峰, 尤其是年轻人千万不能总盯着眼前的那点物质,而让自己的深渊。静下心来, 忍住寂寞与痛苦,踏踏实实进行学习积累,努力去干一番事业才是正道。 18. “愚公移山” “愚公移山”的典故出自《列子·汤问》 。讲的是九十多岁高龄面山而居的愚公开山 修,子孙相继,不畏的故事。愚公移山,多少年来一直被我们这个社会所推崇。 解放之后,它又发展成“愚公移山,中国”这句话,成为鼓舞全国人民改变中国一穷二 白落后面貌的动员口号。

  我们要正确对待愚公,首先应该明白这种有阶段其产生的特定历史背景。那 时人类的文明和智慧还未达到能运用科技去谋求发展时期,所以迸发出“愚公移山”艰苦奋 斗、不懈、滴水穿石、勤劳坚韧的拼搏意识。所以“愚公移山”并不像一些人所理 解的那样,只强调一味地蛮干苦干,不动脑子。 当今时代,任何人或民族在为自己的理想和目标而奋斗的过程中,毫无疑问地要大力 这种。在这里,有两点最为关键:一是要对既定的理想和目标坚定不移,不管遇到 什么样的困难和艰险,什么样的曲折和坎坷,都不能犹豫、、甚至放弃;二是要不 懈地艰苦奋斗, , 不拔, 也不为取得些许成就而小胜即安、 浅尝辄止。 应当说, 这两点是最基本的和最重要的。抓住了这两点,就抓住了愚公移山的真谛。 与此同时。我们还应该赋予其全新的内涵,使之成为具有崭新时代特征的“新愚公精 神” 。当今社会瞬息万变,各种竞争日趋激烈,前进的道上困难重重,要想获得成功。就 需要有移山的, 但是不需要做愚公。 我们可以在学习和工作中继续发扬他那种不拔 的, 但是也不要忘记在这个过程中不断融人我们的聪明才智和当今的各种先进科学技术 和最新的。 从而使愚公移山这盏非但不会黯淡和, 反而会更加明亮和 辉煌,彰显其不可估量的价值。 19. “近朱者赤,近墨者黑” 现实中。人与人的交往构成了纷繁复杂的社会关系,每个身处其中的人都会受到种种 的影响。西晋思想家傅玄曾说过: “近朱者赤,近墨者黑。 ”这句话现在常用来比喻经常 与优秀人才一起交往。自己也会向好的方向发展,反之亦然。 生活中,不可否认作为内因的是决定品行的关键,但我们都会因为在不经意间接 受来自的一些潜移默化的影响而与原来的产生错位(当然这里的“错位”只是一个 描述性质的中性词),以至于在不知不觉中改变了自己的品行。古往今来,有许多相关的事 例。北宋著名的文学家、家欧阳修在颍州当知府的时候,手下有一个名叫吕公著的年轻 人。在欧阳修的言传身教下,吕公著的写作技巧很快便得到了提高。这个事例足以说明“近 朱者赤” 。同样地,如果一个人总是与一些素质低下的人交往。久而久之他的品性也会 在原来基础上产生不良的错位。例如,解放前有一位名叫穆时英的青年作家,写了一本揭露 旧社会的小说《南北极》 ,轰动了文坛,但是当他到了十里洋场之后,受到那种生 活方式的影响。竟也起了纸醉金迷的生活来,这可谓是对“近墨者黑”最好的诠释了。 所以说对人性格的影响是不容忽视的。 “近朱者赤,近墨者黑’ ’的道理同样适用 于当今处于成长阶段的青少年, 他们面对着复杂多变的社会。 判断力不强, 心理也不够成熟, “近墨”难免变“黑” ,故而何不“近朱”呢?因此在与人的交往中,青年人应该学会是 非,尽量做到“交益友而不交损友” ,不断提高自身各方面的素质。做一个德才兼备能满足 社会需要的人。 20. “生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛” 罗丹说: “生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。 ”这是一个艺术大师艺术创作 的经验总结。学会发现美,才能将其表现出来,成为人们共同的财富。它还有更深一层 的意义,不再仅仅局限于艺术创作,而是可以在生活中的各个方面体现出来。 美,是一个相当和宽广的概念,在这里我将其简化成最易为普通大众接受的一种 能使人产生健康向上的愉悦之感的或事物。 首先从艺术创作本身来说, 善于发现生活中 的美是很重要的, 这也正是艺术家与普通人之间关键差别。 艺术家的也正是要从普通人 眼里的平凡形象中发掘和提炼出非凡的难以察觉到的那种美, 并用更直观的方式——艺 术作品表现出采,使普通大众为之一振,在感叹艺术作品之美的同时,也不禁赞叹艺术家那 善于发现和捕捉美的眼睛和心灵。所以才有了罗丹的那句令人印象深刻的至理名言。 生活中,人们在遇到各种各样的困难和挫折时,满眼看到的只是这个世界丑陋的

  一面,这使得人们往往对这个世界产生悲观失望的情绪。但这时我们不妨想想罗丹“生活中 不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛”这句话,困难和挫折永远只是暂时的,我们也不只盯 着灰暗的过去不放。人们应当学会发现逆境中的美,在受挫的时候看到和希望,这种美 能让人跌倒后再爬起来, 能让人感受到奋斗的快乐和意义, 能看到前途的与未来的辉煌。 总之,生活中无论什么时候都不缺少美,唯一缺少的就是发现美的眼睛,其实这双眼 睛就在我们每个人的内心深处,随时等待。 21.“失败为成功之母” 记得有句话是这样说的:失败为成功之母。也就是说失败与成功同样重要。因为失败 会激励成功者,也会击垮失败者,这是成功者之所以成功、失败者之所以失败的原因。 每个人在一生中都要去面对失败,而对失败处理的好坏往往决定着一生的命运。其实, 失败并不, 关键是我们如何去对待失败。 失败者与成功者的区别不是在于他们失败的次 数多寡,而是在他们失败后有什么态度和作为。 在成功者看来,失败是成功的入场券,其本身就是人生不可或缺的一部分。失败的价 值在于让你知道自己为何失败, 在接下来的途上该如何避免类似情况发生, 以便在日后的 征程中少走弯。 所以任何人在到达成功的道上是不可能不失败的, 每一个成功背后 都有无数失败的故事。 爱迪生在经历了一万多次失败后才发明了灯泡, 而沙克也是在试用了 无数介质之后,才育养出小儿疫苗。失败者只会把挫折看做永久的失败,斗志、一 蹶不振,在痛苦与消沉中度过余生。 失败与挫折,是人生中必然的过程与代价,是成长的一部分。如果我们因为害怕失败 而避免去做一件事,会成长的机会,如果你避开失败,也就避开成功。要学会从自己的 错误学习,因为成功没有一定可言,不过你却能够从失败中学习到许多。 只有经败与挫折的,人才能展翅高飞、成熟。经历失败的痛苦,才能找 到真正的,感受到自己真正的力量。面对挫折和失败时,你要做的是:跌倒了爬起来, 再跌倒再爬起来。 22.“生于忧患,于安乐” “生于忧患,于安乐”是一个亘古不变的真理。它的意思是:艰苦的生活能够 锻炼人们坚强意志,激励人们不断进取:安乐的生活条件容易腐蚀人,沉湎其中会让人 颓废乃至。这是古往今来从无数正反两方面经验中总结、提炼出来的良言。 历史上多少名人都是在逆境中取得成就的。周文王坐牢时写成了《周易》 ,孔子在 失意后作了《春秋》 ,屈原被流放时它创作了《离骚》 ,左丘失明后著《国语》 ,韩非子囚在 秦国写 《说难》 ,司马迁遭宫刑后写《史记》 可见, 。 对于有志者来说是一笔宝贵的财富。 正所谓: “祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 ”一个人处在忧患之中并不,要: “故天 将降大任于斯人也。必先,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。所以 动心忍性,增益其所不能。 ”也就是说一个人要成就一番事业,必然要在内心和身体两方面 一番痛苦与曲折的,并以此来增长自己的才干。 可是,有些人一旦功成名就。就忘记了曾经的。比如历史上有许多大也是从 逆境中成长起来的,只是,当经过十年寒窗苦读终于金榜题名后.他们就“忘记”了曾经的 ,只想。最终沦为的奴隶。有人说,富有的脑袋里再也装不下贫穷,曾经 的窘迫成为他们不愿提起的秘密,他们之间谈论的话题只有而已。 忧患可以使人自强不息,奋斗不已;安逸享受容易叫人满足现状,颓废丧志。正所谓: “思所以危则安矣,思所以乱则治矣,思所以则存矣。 ”让我们时常汜起这句话: “生于忧 患,于安乐。 ” 23. “三人行,必有我师” “三人行,必有我师焉”出自《论语·述而》 。这包含了两个方面:一方面,择其善者

  而从。

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